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佛教的小常识(三)

作者:德胜   来源:昆山佛教网 

 


 

【十、落发、染衣和受戒】

 

俗人出家为僧,按佛门戒律规定,必须剃除须发,换上袈裟,这就叫落发染衣,以示从此脱离尘俗和烦恼业障。更衣之后,再通过隆重仪式,接受佛教戒律,就叫受戒。因为佛教戒律有五戒、八戒、十戒、具足戒的区别,受戒的仪式也各不相同,有的僧人,在受戒时还要在头上‘烧痂’,佛家叫‘爇(ruo)顶; 即在头顶上点燃几个塔形残香头,让其燃烧至熄灭,以示‘愿以肉身作香,燃点敬佛’的诚心。烧痂后留下的疤点,俗称之为‘戒疤’。由于各人发心的不同,疤点的数量也不同。一般有一、二、三、六、九、十二几种。十二点表示是受的戒律中最高的‘菩萨戒’,现已废除此制。

 

【十一、弥勒菩萨】

 

弥勒也是与我国汉传佛教地区甚有缘份的菩萨。据佛经上讲,他本为释迦牟尼佛祖的弟子,先于佛入灭,上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千万年后,当下生人间成佛。因此,他即是佛门三世佛中的未来佛,因为是未来之佛,故现在还是菩萨。他在我国产生重大影响的原因非止以上所载,尤其在我国五代时出了一位名叫‘契此’的和尚。传说这个契此和尚身材矮胖,肚子特大,常用竹杆挑著个大布袋东游西荡化缘。他逢人便笑,言语无常却每多灵验,因而名噪一时。他圆寂时说偈道‘弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识’。于是,人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世,许多寺院里照他的模样塑造了笑口常开的大肚弥勒像。许多地区民间俗称他为‘笑头儿和尚’,‘大肚罗汉’,‘大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人’这副对联也不径而走。当然,弥勒像和布袋和尚自有其不同之处。

 

【十二、天龙八部】

 

天龙八部,又叫‘龙神八部’、‘八部众’,是佛教八大护法神,数量很多。具体如下:

 

一、天众。‘天’就是神。著名的护法二十诸天的大梵天、帝释天、四大天王、韦驮、阎王等皆是。二十诸天常被供奉在大雄宝殿两侧,如杭洲的灵隐寺、北京大慧寺、大同华严寺、普陀山慧济寺等。

 

二、龙众。佛经上说,有无数龙王,专管兴云降雨。这与中国的龙王传说十分相似。

 

三、夜*。

 

四、乾闼婆。是香神,又是乐神,多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时,‘三千世界皆为震动’。这是佛国的中央民族乐团。

 

五、迦楼罗。就是金翅鸟神,大得不得了,两只翅膀张开,就有 336万里!他以蛇为食,可除掉世间各种毒蛇,益于众生。中国的神魔小说中,把他说成是在佛爷头上护法的大鹏金翅鸟。

 

六、紧那罗。歌神。与乾闼婆各有分工,干阅婆专管演唱俗乐,是流行歌曲音乐家,紧那罗则专门演奏法乐,是专业音乐家。

 

七、阿修罗,本为古印度神话中的一种恶神。其容貌丑陋,佛教收为护法。

 

八、摩侯罗迦。是大蟒神,古印度是个多蛇并崇拜蛇的国家。大蟒神也被吸收为护法神。

 

以上八部分,以天众和龙众最为重要,故统称‘天龙八部’。

 

【十三、五趣】

 

趣,趋向之义。五趣指众生由善恶业所感而应趣往之处所,故又称五道,即地狱、饿鬼、畜生(傍生)、人、天五种,此中自天趣又别开阿修罗,故又总称六道。大乘多说六趣,说一切有部则说五趣。相对于无漏净土,悉以之为恶趣,总称五恶趣或六恶趣,地狱、饿鬼、畜生三者为纯恶所趣,故名为恶趣;人天为善恶杂业所趣,故亦名为恶趣。另从六趣本身,又将天、人、阿修罗称为三善趣或三善道,将地狱、饿鬼、畜生称为三恶趣或三恶道。

 

(责任编辑 印天)